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褒扬，如《地藏菩萨赞》之序云：“能救无边苦，独出旷劫，导开横流，则地藏菩萨当仁矣。”《陪族叔当涂宰游化城寺升公亭》赞释清升是“济人不利己，立俗无嫌猜”，突出的皆是大乘佛教中的济世精神。《流夜郎至江夏陪长...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585758426.html
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也，或不免偏于我见，然彼所谓我见者，是自信，而非利己，犹有厚自尊贵之风，尼采所谓超人，庶几近之（但不可取尼采贵族之说）”。呼吁个性解放是章太炎一贯的主张，他认为，“人类不为世界而产生，非为社会而生，非...
哈迎飞
|佛学论文|因明|五明|
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所面临的系列困难，就会产生信心和勇气。我们应当把这种信念，普及于整个环保的事业中。 如果能帮助别人，那是最好的；若不能做到这一点，那也至少应该摈弃损人利己的行为。这是我们应该遵循的一项最基本的原则。... 掌握变化适播种 利他利己为人类 如此善顾益人生 面临取舍作守夺 致力坚持循蹈规 地球殊越衰复醒 益林遍而心愿遂 以上是我最近去东、西方一些国家旅行，目睹众生的幸福与痛苦所作的感发。...
嘉瓦仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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他人、集体、国家缺乏爱心和关怀，容易损人利己，很难有和谐的爱情、家庭生活和良好的人际关系，因而也不利于自己的健康，不可能为社会、人类作出太大的贡献。在认知和学习上，自我中心强的人常被我执遮蔽慧眼，固执...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所说的神；形容端正，丰衣足食，任情游戏，与天无异。多住于山谷海边，或空中宫殿楼阁，是掌管山海、五岳，皇城、土地、社稷之神类。 总之，鬼是由造中等十恶业因，加上悭吝成性，损人利己，故受此报。神则受善恶杂...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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，强使出家者无辜受辱？文明社会，竟有如此野蛮作风，真令人百思莫解。 其实，和尚、师姑、僧伽都是出家人的代名词，印度话“和尚”，译义“力生”，意谓出家人实践佛法，故有力量产生功德，足以利己济人。而“...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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乘时，要发菩提心和守菩萨戒，其行为要利他和利己，二利都圆满。菩萨戒聚积了摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三大门类的一切戒法，涵容了大、小乘的一切戒律，概括了慈、悲、喜、舍、度一切众生的宏愿和精神。强调起...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
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来炖，不要焦，不要燥，去火性三分(脾气不要大，柔和一点)，于整体的盆中研碎(同心协力)，三思为本，鼓励作药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。用药时切忌言清行浊、损人利己、暗中箭、肚中毒、笑里刀、两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地，润弘河海。”《大智度论》强调以净心布施，没有利己动机，卷11说：“清净心生，无诸结使，不求今世后世报，恭敬怜愍故，是为净施。（2）持戒（尸罗），遵守戒律。（3）忍辱（羼提）包括生忍、法忍。生忍指对...
杨曾文
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表达不当，则容易引起误会和纷争，伤人又不利己。其实，中国原为礼义之邦，在三纲五常的伦理规范之下，长幼有序，应对进退亦不乖舛。不过，随着时代的递变，在民主自由的浪潮下，许多人已不太会「说话」，常常率性...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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